КАРАТЭ-ДО

Каратэ до - искусство восточных единоборств имеет древние корни. Феодальные и родовые отношения сохранили традиции и философию Востока неизменными в течении 5-ти тысячелетий Отдельные приемы единоборств известны были примерно 4,5 тыс. лет назад. В трактате "О сущем" "Желтый император" Хуанди (III в.до н. э.)подчеркнул единство воинского искусства и медицины.


  II в. до н.э. врач Хуа-то разработал гимнастику "У цин-си" (игра зверей), на основе которой строились все воинские стили.
   В I в. до н. э. Квой-йе создал стиль ушу  "Прием длинной кисти" это была первая школа единоборств.

 

 Начало современных школ восточных единоборств связано с именем Великого монаха, одного из основателй Чань(Дзен)-буддизма, Бодхидхармы. По преданию, в 520 г.н.э., проделав путь более 4000 км из Индии в Китай, он пришел в монастырь "Шаолинь", где провел 9 лет, передавая монахам искусство  "Пранаямы"  искусство дыхания, основные гимнастические упражнения йоги т.н. " 18 рук архатов" . Слыл Бодхидхарма также искуссным бойцом. Известно, что Александр Македонский знакомился с приемами единоборств тех стран, которые он завоевывал. Эту синтезированную технику он принес в Индию, которую завоевал последней. Все это унаследовал Бодхидхарма, что сделало его хорошим бойцом.Известно что по дороге в Шаолинь он совершил 6 подвигов: убил змею, тигра, буйвола и т.д.


  По преданию, много времени Бодхидхарма проводил у Белой стены Священной пещеры в позе медитации, совершенствуя гармонию духа и тела. Существует легенда, что на стене отпечаталась, от долгого сидения, тень Бодхидхармы.

 

  Возникновение школ восточных единоборств, связывают с Шаолинем и именем Бодхидхармы (китайцы называли его Дамо). В Японию это искусство пришло из Китая.

 Воинские искусства Японии имеют не менее древнюю историю, чем в Китае. Известны такие виды как кумиучи, когу-соку, тегики, тендари, коси мавари, явара, субаку, ниндзюцу и другие.


 Как ни странно, но родиной каратэ-до (путь пустой руки) является не Япония а Остров Окинава (архипелаг Рюкю). Остров был независимым, но подвергался нападением китайских и японских пиратов, а иногда и регулярных войск, и в результате, вынужден был платить дань своим грозным соседям. Сначала влияние Китая было сильнее, тем более, что на Окинаве жила целая колония пересленцев - китайцев, которые и познакомили жителей острова со своими боевыми искусствами. Некоторые Окинавцы ездили в Китайские монастыри, в том числе и Шаолинь. Вернувшись, они положили начало развитию на Окинаве Шаолинь-су цю-ань-фа (Шаолиньский кулак), а позднее и других стилей. Такая тяга Окинавцев к боевым искусствам объясняется тем , что на острове постоянно шли столкновения между правителям отдельных районов, а потому простым людям носить оружие запрещалосьпод страхом смерти. Первый такой закон в 15-м веке ввел князь Се Хайси, который подчинил себе остров, а позднее и архипелаг Рюкю. Вместе с Се Хайси на Окинаву пришел буддизм - религия проповедующая миролюбие. Вследствие этого обороноспособность резко упала, и в 1609 году архипелаг без труда был захвачен войсками японского князя Симадзу из клана Сатсума. Окинавская армия была распущена, все оружие было конфисковано, в результате "Катана кари" -"охоты за мечами", объявленной японцами. Назревало восстание, и мастера рукопашного боя срочно стали обучать граждан своему умению. К тому времени искусство борьбы на Окинаве было хорошо развито и носило название "Окинава-те" - "Окинавская рука"

 

 В XVI в. сложились 3 направления каратэ до:

  • "Сюри тэ" - в основе положена школа Шаолиня.
  • "Наха тэ" - южно-китайские стили.
  • "Томари тэ"-комбинация первых двух.

 Мастеров "Окинава тэ" было немного, а задача стояла трудная: за короткий срок подготовить максимальное количество бойцов. Поэтому из китайской техники были отобраны самые эффективные приемы, которые и стали базовой техникой "Окинава тэ", а о философии и самопознании речь не шла, не до того было.Тренировки проводились в основном ночью в горах и лесах, отчего "Окинава тэ" называли еще "Школой в зарослях". Некоторые мастера владели такой техникой, что одним ударом руки или ноги убивали одетого в доспехи самурая. Самураи в свою очередь владели искусством джиу-джитсу, которое было действенным в бою с обычным воином, но уступало ударной технике "Окинава тэ". Грозным оружием в руках Окинавцев были обыкновенные сельскохозяйственные орудия:"кама"-серпы, "нунчаку"-ими вели обмолот риса ,"саи"-ими взрыхляли почву, "бо"-шесты, "джо"- посохи. С разгромомвосстаний( на это у японцев ушло 100 лет) "Окинава те" не исчезло, а продолжало развиваться и совершенствоваться. В конце XIX в. Окинава официально признана провинцией Японии. В 1902 г. министерство образования Японии вводит "Окинава те" в школьную программу как универсальное средство физического и духовного воспитания.

 

Гитин Фунакоси  В то время один из известнейших мастеров, был школьный учитель Гитин Фунакоси (родилсяв 1869 г. в г. Сюри). По его инициативе группа мастеров ездила по Окинавес показательными веступлениями, вследствие чего возникло много школ.


 В 1917 г. Фунакоси был приглашен в Бутоку- Всеяпонский центр боевых искусств в г. Киото. В 1921 г. во время посещения г. Сюри наследником престола Хирохито, в школе Фунакоси состоялись показательные выступления, которые получили высокую оценку монарха.


 В 1921 г. в Токио состоялся Всеяпонский фестиваль боевых искусств, на который был приглашен и Г. Фунакоси. На фестивале присутствовали члены императорской семьи, военные и спортивные специалисты, в том числе и создательдзю до профессор Дзигоро Кано, который предложил Фунакоси устроить выступления в центре дзю до "Кодокан  . Фунакоси получил предложение написать несколько работ по истории и методике своего искусства. Фунакоси основал многочисленные секциипри университетах, компаниях и торговых центрах. Ему помогали многие мастера переселившиеся из Окинавы в Японию.


 Так началось победное шествие по Японской империи "Окинава тэ" (японцы называли его "Тодэ").В 1930 г. термин "Окинава тэ" заменен термином "Карате-дзюцу" ("искусство китайской руки"). В 1936 г. на Окинаве встретились представители нескольких стилей каратэ-дзюцу. Этот термин по предложению Фунакоси был заменен на термин "Каратэ-до"- "Путь пустой руки".

карате-дзюцу

каратэ-дзюцу
("искусство китайской руки")

катате-до

Каратэ-до
("путь пустой руки")

 Фунакоси подчеркнул, что каратэ-до не просто техника, а именно искусство, направленное, как и другие дзэнские искусства, на всесторонее совершенствование человека.
 В том-же 1936 г. Фунакоси открыл свой центр под названием Сётокан (Сёто- литературный псевдоним Фунакоси), по названию созданного им стиля. К этому времени сложились на базе"Окинава-те" четыре основных стиля каратэ-до, признанных классическими:

  1. Сетокан создан Гитином Фунакоси(1869-1957гг.), доработан его сыном Иоситакой Фунакоси. Отличается низкими стойками, мощными ударами рук.
  2. Сито-рю создан в середине 30-х годов другом Фунакоси - Кенва Мабуни (1893-1953гг.)Сито по начальным иероглифам имен учителей Мабуни Итосу и Хигаонна. Стиль отличается жесткостью, мощью, резкостью и концентрацией движений.
  3. Годзю-рю ("сила и мягкость") создан учеником Хигаонна - Тедзюном Мияги (1888-1953гг.) Основные особенности: сила, жёсткость, тяжелые проломные удары, чередующиеся с мягкими плавными движениями.
  4. Вадо-рю ("путь мира"). Создал Хиронори Оцука (1892-1982гг.), один из первых учеников Фунакоси. Отличается ловкостью, обманными финтами, уходами. В отличие от первых трех, является чисто японским стилем, влияние окинавской и китайской техники почти незаметно: Ряд приемов заимствованы из джиу-джитсу.

Сегодняшнее каратэ насчитывает несколько десятков стилей и направлений, но только одному из них удалось подняться до четырех названных и стать классическим, это стиль "Кёкусинкай" ("союз искателей абсолютной истины"), созданный Масутасой Оямой (1923-1994гг.)

 

Родился в Корее. В конце 1938г. семья Оямы переезжает в Токио , где Масутасу становится учеником Фунакоси. В школе сетокан Ояма получает II дан . Во время службы в армии изучает стиль Годзю-рю. В 1947г. стал победителем первого в Японии турнира по карате-до. В 1948 г. Ояма ушел в затерянный в горах буддийский монастырь. Изучал древние трактаты, усиленно тренировался. Вернувшись в "большой мир" Ояма занялся пропагандой своего стиля. Провел 51 бой с быками, отрубая рога ударом ребра ладони. Мировым сообществом стиля кёкусинкай ему присвоен почетный X дан.

 Остановимся подробнее на 2-х стилях, входящих в программу клуба "О-КАН" ,годзю-рю и сетокан.


 I.Сетокан. Название происходит от литературного псевдонима создателя этого стиля Г. Фунакоси - Сёто (считается, что мастер боевых искусств кроме единоборств должен заниматься поэзией, музыкой и т.д.). После его смерти в 1975г. стиль сетокан возглавил его лучший ученик М Накаяма, впоследствии обладатель X дана. После смерти Масатоси Накаямы стиль сетокан в мировом масштабе возглавили Хироказу Каназава (9 дан) и Танака(8 дан) и их ближайшие ученики Касуя (8 дан) и Мураками(6 дан).

 II.Годзю. Стиль созданный Т. Мияги, впоследствии разделился на два направления:
    1.Окинава Годзю-рю,возглавляет к. Хигаонна (9 дан). Ведущие мастера стиля - Марио Хигаонна(9 дан), Терруо Чинен (8 дан) и др.

    2.Годзю-рю-кай. Осенсей - Гоген Ямагучи (10 дан). Ведущие мастера стиля: Ямагучи-сын - 8 дан,Агава - 7 дан и Сакумото - 6 дан. Стиль отличается уникальной, так называемой "монастырской техникой".

Пособие О-КАН